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고구려의 역사는 돌무덤에서 시작됩니다. 집안과 환인 일대에 무려 12,000기가 넘는 적석묘가 남아 있으며, 이는 고구려만의 독특한 무덤 양식입니다. 적석묘의 분포와 형태 변화는 고구려의 영역 확장과 문화 발전을 보여주는 살아있는 증거입니다. 위성사진으로만 보던 유적을 직접 만나면, 그 규모와 정교함에 다시 한번 놀라게 됩니다. 오늘은 적석묘를 통해 고구려의 기원과 정체성, 그리고 토착 세력과 부여 세력의 융합 과정을 살펴보겠습니다.
적석묘로 본 고구려의 독자성과 국내성의 위상
집안 지역에서 가장 눈에 띄는 것은 산 아래 공원처럼 정비된 적석묘입니다. 이곳에만 1,500여 기의 돌무덤이 있으며, 집안 전역에는 12,000기에 달하는 적석묘가 분포되어 있습니다. 적석묘 중 대표적인 것이 한 변이 20m, 높이 7m로 3층 건물 높이에 달하는 적석묘입니다. 거대한 돌을 정교하게 쌓아 올린 모습은 고구려인들의 뛰어난 건축 기술을 보여줍니다. 반면 다듬지 않은 강돌을 그냥 쌓아 올린 초기 형태의 적석묘도 발견됩니다. 일부 적석묘는 내부에 석실이 있어 추가장이 가능했으며, 이는 땅 위에 돌로 석실을 만들고 그 위에 돌을 쌓아 올린 구조입니다.
흥미로운 점은 적석묘의 형태가 시간에 따라 발전했다는 사실입니다. 처음에는 강돌을 단순히 쌓아 올렸지만, 무너짐을 방지하기 위해 기단을 만들어 견고하게 했습니다. 이후 정교한 계단식 형태를 갖추게 되었고, 마지막으로 거대한 돌계단 사이에 널 빵을 만드는 완성된 형태가 등장합니다. 이러한 발전 과정은 고구려 건축 기술의 진보를 고스란히 보여줍니다.
적석묘는 고구려의 첫 수도 환인과 두 번째 수도 국내성(집안)을 중심으로 압록강 중상류 지역에 고르게 분포합니다. 삼국지 위지 동이전에 따르면 3세기 고구려 영역은 남쪽의 낙랑, 동쪽의 동해, 북쪽의 부여에 둘러싸인 압록강 중상류 일대였는데, 흥미롭게도 초기 고구려 땅과 적석묘가 나타나는 지역이 정확히 일치합니다. 이는 적석묘가 고구려 영역을 표시하는 중요한 고고학적 증거임을 의미합니다.
국내성은 AD 3년부터 427년까지 무려 424년간 고구려의 수도였습니다. 현재 집안 시내 중심부에 국내성의 성벽이 남아 있으며, 북쪽과 서쪽 일부만 보존되어 있습니다. 중국은 2003년 세계문화유산 등록을 위해 대대적인 발굴과 복원 작업을 진행했습니다. 그전까지 허물어진 성벽은 일반 주택의 담벼락으로 사용되기도 했지만, 지금은 깔끔하게 정비되어 있습니다. 시청 자리까지 허물며 왕궁터를 찾으려 했으나 대형 주추돌은 나오지 않았고, 다만 와당이 대거 발견되어 중요 건물이 있었음을 추정할 수 있습니다.
오녀산성과 고구려 건국의 실체
고구려 첫 수도의 모습을 찾기 위해서는 주몽이 도읍을 세웠다는 비류수, 즉 현재 환인의 혼강을 살펴봐야 합니다. 서쪽 산에 세웠다는 성은 오녀산성으로 추정되며, 800m 높이의 깎아지른 절벽 위에 자리하고 있습니다. 비교적 경사가 완만한 산의 동쪽에 성벽이 남아 있으며, 2,000년 세월에도 옛 모습을 그대로 간직하고 있습니다. 성벽이 끊어진 곳은 문이 있던 자리로, 옹성 형태였음을 알 수 있습니다.
오녀산성은 삼면이 깎아지른 절벽을 이용하고 동쪽만 성을 쌓은 자연지형 활용의 걸작입니다. 절벽 위는 남북 1km, 동서 300m로 축구장 30개 넓이의 평평한 땅이 있습니다. 산성 내에서 발견된 건축 지는 이곳에 사람이 거주했음을 증명합니다. 중국의 대대적인 발굴 조사로 수십 채의 소형 주거지와 세 개의 대형 건물지가 확인되었습니다.
오녀산성에서 발굴된 토기는 고구려 초기의 특징을 보여줍니다. 아래가 평평하고 손잡이가 달린 독, 화분 모양의 깊은 사발에 세로로 달린 손잡이 등이 대표적입니다. 이러한 이른 시기 토기가 출토된다는 것은 오녀산성이 기원전 1세기에서 AD 1세기 사이에 성곽으로 기능했음을 보여주는 중요한 증거입니다. 오녀산성은 고구려가 40여 년간 수도로 삼았던 졸본의 실체를 보여주는 핵심 유적입니다.
고구려 건국 과정에서 주목할 점은 토착 세력과의 융합입니다. 삼국사기에는 주몽이 졸본에 이르러 세 사람을 만나 재(극), 중실, 소실의 세 가지 성을 내렸다는 기록이 있습니다. 또한 졸본 부여왕이란 부여에서 내려와 왕이 된 자로 그 세력이 주몽 세력에 합류했다는 내용도 보입니다. 이는 주몽이 오기 전 이미 많은 사람들이 부여에서 내려와 토착 세력과 함께 살고 있었음을 의미합니다.
적석묘와 부여계 융합의 고고학적 증거
주몽은 부여 출신이지만 왜 부여의 묘제인 토광묘를 쓰지 않고 적석묘를 사용했을까요? 이 의문을 풀 수 있는 단서가 환인의 만강 적석묘에서 발견되었습니다. 이 무덤에서 금 귀걸이가 나왔는데, 학계에서는 이것을 부여 계통의 것으로 보고 있습니다. 부여의 중심지였던 길림성 동단산성 인근에서도 토광묘들이 발견되었으며, 길림성 북부 유순 노하심 무덤군에서 출토된 유물들은 만강 적석묘의 귀걸이와 동일한 계통임이 확인되었습니다.
만강 적석묘는 고구려의 첫 도성 환인 지역에 위치하며 무덤 형식은 고구려 고유의 적석묘입니다. 그러나 내부에서 유순 노하심 즉 부여 계통 무덤에서 출토되는 금 귀걸이와 같은 장식품이 발견되었습니다. 이는 주몽의 남하와 함께 부여 지역에서 압록강 중류 일대로 대거 이주민들이 이주했고, 그들이 토착 세력과 융합해 세력을 성장시켰던 사실을 반영합니다.
집안의 오도령에서 발견된 적석묘는 적석묘의 기원 시기를 추정하게 합니다. 이곳에서 청동 무기가 발견되었는데, 청동창의 경우 기원전 4~3세기에 나타나는 한국식 청동창과 형태가 매우 유사합니다. 매장 방식이나 유물에서 고구려 적석묘와 상호 관련성을 보여주기 때문에 적석묘가 축조된 시점을 기원전 4세기 경으로 추정할 수 있습니다. 따라서 주몽의 고구려 건국 이전부터 압록강 유역에는 적석묘를 축조했던 사람들이 살고 있었던 것입니다.
주변국의 묘제와 비교하면 고구려 적석묘의 독자성이 더욱 명확해집니다. 압록강 중상류 지역의 고구려 위쪽에는 부여, 동쪽에는 옥저와 동예, 한반도 남쪽에는 마한·진한·변한, 서쪽에는 중국 한나라 세력이 있었지만 어떤 나라에서도 적석묘를 찾을 수 없습니다. 이들은 모두 흙으로 쌓아 올린 토광묘를 사용했으며, 땅을 파서 시신을 묻었습니다. 반면 적석묘는 돌을 차곡차곡 쌓아 올렸고 지상에 시신을 안치했습니다. 이러한 차이는 적석묘가 압록강과 한강 유역에 집중 분포하며 중국의 무덤과 구별되는 고구려만의 독특한 묘제임을 명확히 보여줍니다.
관계토 대왕비에는 "시조 추모왕 출자 북부여(始祖鄒牟王出自北扶餘)"라는 글귀가 있어 고구려 시조 주몽이 부여에서 왔음을 기록하고 있습니다. 그럼에도 부여의 토광묘가 아닌 적석묘를 사용한 것은 주몽이 토착 세력의 문화를 적극적으로 받아들여 융합했기 때문입니다. 적석묘를 쓰는 토착 세력과 부여에서 내려온 세력이 융화되는 과정에서 건국된 나라가 바로 고구려입니다. 주몽은 이러한 융합을 통해 고구려 700년 역사의 막을 열었으며, 집안과 환인 일대에 무수히 남아 있는 적석묘는 고구려의 시작을 보여주는 귀중한 유적인 것입니다.
고구려 적석묘는 단순한 무덤이 아니라 고구려의 정체성과 영역, 그리고 문화 융합의 역사를 담고 있는 살아있는 증거입니다. 적석묘의 분포와 형태 변화, 부여계 유물의 출토는 고구려가 토착 세력과 이주 세력의 융합으로 탄생했음을 보여줍니다. 다만 고고학 자료를 역사 서사로 연결하는 과정에서 일부 해석은 추가 검증이 필요하며, 중국의 동북공정에 대응하기 위해서는 감정적 반박보다 자료 중심의 체계적 비교가 더욱 중요합니다. 적석묘 연구는 고구려를 살아있는 역사로 느끼게 하며, 유적 해석이 곧 역사 인식과 직결됨을 다시 한번 깨닫게 합니다.
[출처]
영상 제목/채널명: https://www.youtube.com/watch?v=EHrblxsqDl4